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是编虽主于顾名思
义，而或翼、或埤，亦妄意窃取云尔。
一、药品虽有德性色味体用之不一，然其要，惟在能妙其用。若识其妙用，斯于升降出
入之法，可以大投，可以轻取，无不如意矣。主治立论，实与内经相表里。愚于 中，颇引
内经者，以此。然有一病而有数药兼用，及可互用者；亦有一病而必赖一药独治者。夫善事
必先利器，固矣。苟器之未习，而徒抱临渊之羡；俾病者、医者，两蒙讥焉。恶乎可。
\x崇时祯岁次辛未孟夏八日\x
\x钱唐后学卢之颐识\x
<目录>
<篇名>乘雅半偈采录诸书大意
内容：神农本经三百六十五种，恰应周天之数。天度无亏，此药何容去取。惟是古有今无，存
空名者，居三之一。故于本经实得二百二十二种。
今之人，知有神农本经，而不知其有食经。然亦三卷中，存茗草一条，而后之人，始知
有食经也。夫本经已乱于张华，而食经又归于剥蚀。故以茗草寓存羊之意，殊不必于此一条，
再如本经争所自出矣。盖淮南、世纪，皆以本经出自黄帝；既出黄帝，而神农之称，又何以
传之千万 ，而无改。惟陶隐居则信以为烈山氏之书。在汉书亦云，本草不知断自何代而作，
犹疑之耳。未尝确言其出于轩辕氏也。总之，神圣开天之笔，非二帝不能作，即随属一人，
亦可。或者书契未作之先，口耳相授，至后而始有笔传也。此非余之言，而先哲之言也；今
食经以剥蚀，故人无置喙则幸矣。
陶弘景，字通明，于本经已各有别录，数如本经，而又于本经之外，复收采汉、魏以下
诸名家所用之药，三百六十五种，亦名别录，上之梁武。按弘景在宋末，为诸王侍读，寻归
隐勾曲山房，号华阳、隐居。梁武每有大事，辄往咨访，故时人又号为山中宰相。卒年八十
五，谥贞白。其书，首叙药性之源，论病名之诊，次分玉石等部，又有名未用者，三品。今
于三百六十五药之中，采五十种。
唐本草者，出自唐高宗时，故系之以唐。初高宗以陶隐居所注本经精粗溷收，特命英国
公李 等，主纂修之事， 等亦稍有增损，故又谓之英国公唐本草。显庆中，有监门长史苏
恭等，以重加订释，请帝复命赵国公长孙无忌等，与恭等，互相采访。则又增入新药一百二
十四种，分类诸品，及有名未用者，列十一部，合目录及图经，通共五十三卷。世又谓之唐
新定本草。今于其中，录其功用者，凡二十种。
药性本草，即药性论，非陶隐居之笔，而唐甄权之笔也。权，扶沟人，仕隋为秘省正字，
唐太宗时，春秋百二十岁矣。帝幸其第访以药性，因上此书 |
